译文
不是今年才(cai)这(zhe)样,
在此地我们相互(hu)道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
初把伊尹视作(zuo)小臣,后来用作辅政宰相。
我看自古以来的贤达之人(ren),功(gong)绩告成之后不自行隐退都死于非命。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨(bian)是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子(zi)则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬(yang)作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系(xi)到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
注释
2.元:原本、本来。
12 莫己若:宾语前置,即莫若己,没有人比得上自己。我之谓也:即谓我也。
13、漫:沾污。
⑸胜:花胜,以人日为之,亦称“人胜”。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,……剪彩为人,或缕金簿(箔)为人以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴;有时亦戴小幡,合称幡胜。到宋时这风俗犹存,见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
191. 故:副词,早已,本来就。